成都的历史沿革
  成都位于川西北高原和川中丘陵之间,西部地势较高,中部和东南部是广阔的平原,平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美。且气候温和,雨水充沛、年平均气温摄氏16度上下,降水量约1000毫米,素有冬无严寒,夏无酷暑之誉。加以土地肥沃,水利先进,物产十分富饶,历来被称“水旱从人,不知饥馑”的“天府明珠”。
   成都是一个非常美丽的城市,也是我的家乡,她有着悠久的历史。成都是四川省省会,因古为蜀国,秦置蜀郡,故简称蜀(或川)。位于我国西南地区,地处长江上游。东起湘、鄂边界,南邻滇、黔,西接西藏,北接青、甘、陕三省。介于东经97°21′~108°31′和北纬26°03′~34°19′之间,东西长1200余公里,南北宽900多公里,现面积约56万平方公里,约占国土总面积的5.9%,居全国第五位。
   初期蜀王即迁都于此,取一年成市,三年成都之意而定名,是我国历史文化名城之一,也是西南最大的现代化城市之一。
  据《死水微澜》作者李劼人先生考证和我翻查的一些资料:早在五千多年前的部落时代,成都已有相当高的文化。那时部落号为蚕丛氏,国名叫蜀。蜀就是蚕蛹的古义。从氏族和国度名称来看,可以说中国蚕丝的发明便在这个地方。蚕丛氏时代的蜀国幅员相当庞大。川西大平原是它的根据地,但那时这里尚是一片沼泽地带。由灌县漫溢出来的岷江水,尚无一定流经的河床。所以,蚕丛氏以前的部落号为鱼凫氏,说明那个时代的人民还生活在水中。
  蚕丛氏后为开明氏。这时的蜀国与秦国有了交通。公元前三一六年,蜀国在秦岭南部开辟通道,驰行车马。之后,秦国派大兵侵蜀,灭开明氏。统率大兵的是秦大夫张仪和司马错。蜀灭之后,张仪和司马错为了统治和镇压土著人民,便忖度地势,在重要地点筑了三座土城,专门用来屯驻军队和官吏。这三座土城,一为邛城,在今邛崃县;一是郫城,在今郫县;一为成都城,在今成都旧城内。由于成都城土质恶劣,筑成了又圮,圮了又筑,直到公元前三一○年方才筑成。因城墙弯弯曲曲颇似乌龟,故又叫龟城。后来,不知何年又在龟城之西筑了一座较小的城,用来居住平民和商贾,称少城,龟城称为大城。
  
  此后,蜀国改为蜀郡。郡守李冰,是中国历史上有名的治水专家,他凿开横窝成都西面的立堆山,修筑了千古闻名的都江堰,使岷江之水灌溉川西平原万顷沃土,并疏理了成都城外两条江河。于是,川西平原的积水才有固定的排泄河床,形成了阡陌纵横的沟渠网。成都城外的两条江河,一在城西,称濯锦江,简称锦江;一在城北,称沱江。两江在九眼桥下合而为一。从这时起,交通更为方便。秦朝时代最为考究的能走四匹马并排拉车的“驰道”,当时已纵横于川西平原,从而手工业也发达起来。成都城南便有了两处手工业集中的小土城:一为专门造车的车官城;一为专门用川西特产蚕丝织锦的锦官城。经过若干年,这两座城都消灭了,但因织锦为成都的特殊手工业,故成都也称锦官城,简称锦城。
  近年,市区和广汉三星堆的出土文物表明,大约2500年前,成都已经成为一个初具规模的城市。到了西汉时代(公元前一四一年至公元八七年),为了沟通西南少数民族(分布在今茂县专区和西康、云南、贵州省),扩充了成都的大城、少城,并效法成都,在各地造了许多防御工事,如楼橹雉堞之类。西汉末年,中国大乱。公元二四年公孙述据蜀称王,到公元三六年为东汉大将吴不以所灭。这是成都建城后第一次城下之战,也是第一度作为帝王之都。
  东汉时代,成都因经济繁荣成为当时中国的"五都"之一,织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造的中心,朝廷在此设置了“锦官城”,派有“锦官”进行管理。蜀汉时期,诸葛亮在四川实行休养生息、扶持农商的经济政策,成都作为蜀汉首都得到了更大的发展。从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况:“市廛所会,万商之渊,列隧百重,罗肆万千,贿货山积,纤丽星繁……”好一幅百货云集,万头攒动的市场交易图。
  成都第二次作为帝王之都是在魏、蜀、吴三国鼎立时代。从蜀汉先主刘备于公元二二一年攻入成都算起,到公元二六三年后主刘禅出降于魏国大将钟会之时止,成都作为蜀汉都城四十二年。现在成都尚可确指为蜀汉遗迹的,是刘备筑坛即皇帝位的五担山之南那座差不多已经坍平的、由开明时代遗留下来、号称五担山的土丘,和作过蜀汉丞相府第中的一口水井,即今东城锦江街的诸葛井,以及蜀汉丞相诸葛亮当年的桑园。另有刘备的陵墓所在地,即今南郊武侯祠内的昭陵(一般称为皇坟)。当时蜀汉人口约二百万,成都人口近十万。这是张仪筑城之后五百七十年中人口最盛的一个时期。
   离市区约十公里有着占地500余亩的世界乐园,荟萃世界著名景观108处.园内有欧洲的各式教堂,日本的民居、美国的自由女神像、埃及的金字塔和狮身人面像等,大多景观都按1:1原型仿造,被誉为西部人文旅游景观之最。
  成都第三次作为帝王之都,是在公元三○四年到三四七年,西晋到东晋的四十三年,也是四川和成都在历史上最为衰败的一段时间。那时正是少数民族散处中国,纷起割据,陇西氏人李氏侵入四川。入侵原因是逃避饥荒,入侵人数不过三万。李氏夺得政权自立为蜀主,与当地人民不能相安,于是土著举族流亡到湖南、湖北等地,流亡人户达四十万家。因此,川西平原和成都的人口大量减少,以致公元三四七年东晋大将恒温溯江伐汉时如入无人之境。恒温灭李氏之后便因成都人口太少,仅保留了一座大城,而将少城拆为平地。这是成都筑城以来第一次大变更。
   坐落于成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂,它是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。占地面积240余亩,是格局典雅、建筑古朴、庭园幽美的文化古迹名胜,也是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最完好、馆藏最丰富、最为引人注目的地方。 1961年国务院公布首批全国重点文物保护单位。   
  其后,在二百三十五年的南北朝时期,虽然举国变乱频仍,四川却因地处边疆,尤其是偏在西陲,没有遭到大的兵灾,人口反而渐渐增多了。隋统一中国之后,在公元五八二年,隋文帝杨坚封第四子杨秀为蜀王兼益州总管。杨坚到成都后,又感到一座城太小,便新筑少城,也是土城,而所取土就在少城内。取土既多,天然成为一个大池,名摩诃池,在唐宋时是有名的胜境,不亚于今天北京的三海。到元、明时此池已渐淤塞。清代二百八十多年中还剩有“水光一曲”,近百年来已无踪影,只是摩诃池的地名还在。
  唐代有“扬一益二”之誉,说成都的繁华仅次于江南扬州。到北宋时期,成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都,由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的状况,工农商业都有所发展。贸易突破了传统的坊市格局,发展了专门的交易市场,不仅有城内东南西北的综合市场,也有了专营的市场,如草市、糠市、盐市、骡马市等,闹市区还有了“夜市”。此后历经元、 明、清诸朝和民国时期,虽有多次的兴衰起落,但成都作为四川省经济中心的地位并无变化。
   青羊宫是全国著名的道教观之一,始建 于唐代,现存殿宇为清代所建主要建筑有 灵祖殿、混元殿、八封亭、无极殿、斗殿、唐王殿、紫荆台等青羊宫有唐代以来,每 年农历二月十五举行庙会。
  唐朝二百八十七年(公元六一八到九○五年)中,西川节度使大都由负有全国威望的大臣出任。又因常与西藏、云南少数民族作战,今天的茂县专区和西昌地区都是那时的战场,成都便是兵粮转运据点,成为当时重镇。公元八五七年,南诏国(后更号大理国,今云南大理白族自治区)大兵从会理、西昌越过大渡河,由宜宾、乐山沿岷江攻到成都城外,大肆杀掠,四郊人民避入城内。据史书言,连摩诃池的水都喝干了。南诏兵围城一个半月,后战败,向新津退去,这是成都遭受外患的第一次。公元八七四年,南诏大兵又进攻,前锋达于新津县,成都又一度恐慌,四郊居民纷纷入城。据史书载:“数十万人蕴积城中,生死共处,污秽郁蒸,将成疠疫。”这是成都遭外患的第二次,距上次不过十七年。
  到公元八七五年,唐朝大臣高骈调任西川节度使到成都,把南诏兵逐回大渡河南岸之后,便建议在成都西南郊再筑一道罗城。罗城内修建有一百二十坊(即今天所称的街),有东南西北中五处商业交易的市,有全国驰名的手工业如蚕丝织锦,制药、花笺纸绢扇等。于是,成都成了中国西南部的一个大都会。尤其在唐玄宗李隆基时代(公元七一三到七五五年),所谓天下四大名城(长安,成都,扬州,敦煌),成都居第二。成都恰又处在当时首都长安之南,故在李隆基逃避安禄山之乱,迁居成都时,还一度将成都改名南京。稍后,大诗人杜甫从甘肃避兵到成都,所做诗即题为“南京道上”。
  成都的极盛时期还不在唐朝,而是在公元九○七到九六五年的五代时期。在此五十八年中,四川前后有两个独立国,都称蜀国。前一个称前蜀,为唐朝大将王建于公元九○八年所建,他称帝至九一八年病死,其子王衍即位,至公元九二五年被后唐所灭,计立国十七年。后蜀为后唐大将孟知祥于公元九三四年所建,他称帝至九三五年病死,其子孟昶即位,到公元九六五年被北宋所灭,计立国三十一年。前后蜀国的都城均在成都,使成都第四、第五次成为帝王之都。
  这五十八年中,成都的繁荣可谓达于顶点。其原因是:第一,由于四川、尤其成都不像中原和其它城市遭到不停息的战争;第二,四川的财富不但不曾外溢,而且还以自己的特产、尤其是织锦之类,换入许多财富;第三,前后蜀国的两个后主都爱好文艺逸豫,朝野之间,形成一种享乐风气;第四,赋税较轻,劳役较省,社会较安定;第五,前后蜀的灭亡都没有经过城下之战。
   文殊院占地82亩,为清代川西“四大丛林”之一。是全国汉族地区重点佛教寺庙,省级文物保护单位,现为省、市佛教协会所在地。它的前身是唐代“妙园塔”,宋时名“信相寺”。旧寺明时毁于战火。清康熙三十年(公元1691)重修之后改称“文殊院”。建园后曾多次培修而成现规模。
    文殊院现有铁铸、铜铸、石刻、玉雕、脱纱、彩塑等工艺精湛的佛像200余尊。其中说法堂的10尊护戒神铁像造于宋代。于中轴线上的五重大殿依次为天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法殿和藏经楼,两侧有钟鼓楼、斋堂、厢房,布局严谨。殿宇木石结构。庙门对面照壁上飧刻“文殊院”三个金字系康熙年间该寺慈笃海月禅师书写。庙门上方有黑底金字“古信相寺”。寺藏有自唐宋以来古今名人书画500余件,列为国家级保护的达300件左右;珍藏种类经籍12万余册;并有自汉代以来的碑刻、雕塑、剌绣等实物珍品。
  这一时期,成都最为显着的事件有:一、孟知祥称帝后,为了加强外御,限制骑兵驰突,又在罗城之外加筑了一道不太高也不很厚的土城,名羊马城,长四十华里,从东北角逶迤到西南角,但筑城之后未使用。到孟昶时作为花坛,沿四十华里的土城上种了无数的木芙蓉,甚至连旧罗城上都种遍了,秋来开花,斓如云锦。故成都又称为芙蓉城,简称蓉城。
   昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场,是四川重点佛教寺院, 我国重点的佛教活动场所,素有川西“第一禅林”之称。昭觉寺创建于唐朝(贞观年 ,公元627---649年),高僧辈出,但该寺院却不幸毁于明末战乱之中,清 朝康熙年间由破山和尚重建,并修筑石堰7.5公里,成为当今之宏伟规模。其主要 建筑有:山门、八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉堂、御书楼、观音阁、涅磐堂、藏 经楼和圆悟禅师墓园等。在1989年由昭觉寺主持----清定法师重建了现在的大雄宝 殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂,使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。
   成都著名古寺大慈寺,位于成都市东风路一段。相传始建于隋唐时玄宗赐名 “敕建大圣慈寺”,寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座 “精妙冠世”的艺术宝库。 大慈寺古称“震旦第一丛林”,成都著名古寺。相传始建于隋朝,唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐 代扩建后,规模宏大壮观,当时寺内有96个院子,楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间,壁上有各种如来佛像1215幅,天王、明王、大神将像 262幅,佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”,是一座极其珍贵的艺 术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称:“举天下之 言唐画者,莫如大圣慈寺之盛。”
    大圣慈寺,历经兴废,多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱, 雄伟壮观。寺内殿宇宏丽,院庭幽深,古木参天。现辟为市文物展览馆;内设茶 园、棋苑、名小吃店。
  除此,成都也是历史上著名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下,列入中华四大名绣、名锦之列。成都的漆器以制作精美、工艺独特,为历代传世名品,近代汉墓出土的文物中有许多成都漆器可以作证。唐代成都出产的“雷琴”,载誉全国,被声乐界视同珍宝。成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一,有“宋时蜀刻甲天下”的赞誉,伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻历书,为世界最早的木刻历书印本。成都的造纸业也很著名,所造益州麻纸是官方规定的诏书、册令用纸。女诗人薛涛制作的“薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编,也都有数百上千年的历史。
  成都还是灿烂的蜀汉文化发祥地之一,也是四川文化教育的中心城市,拥有辉煌的文明史。早在公元前140多年,蜀郡太守文翁在成都兴学,开办了中国第一所正规的官办学堂,为四川的文化发展起了巨大的促进作用。汉赋四大家,成都有司马相如、杨雄两位。晋代史学家(《华阳国志》作者)常璩,唐代女诗人薛涛、音乐家段安节,五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌,宋代学者(《资治通鉴》副主编)范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微,明代文学家杨升庵,清代著名儒将岳钟祺,加上现代文学巨子巴金、艾芜、李劼人等,都是成都人士。当然,造就成都文明史的,还有历史上众多的外来名臣、文士的巨大贡献。成都是历史上文化名流汇集之地,大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等都曾寓居这里,为后人留下了大批的文化遗产,使成都的发达文化享誉国内外。
  公元九六五年北宋时期,成都遭了一次大兵灾。据史书言,是由于北宋认为蜀地太富庶了,灭蜀之后,除将孟氏所搜刮储积的财富全部夺去外,还对蜀地人民用尽各种花样进行剥剥。平民百姓简直活不下去了,于是青城县(即今青城山一带)一个叫王小波的平民率众反抗。不久王小波病死,众人推李顺为领袖,继续抗争四年,于公元九八四年攻入成都。可惜李顺仍不免陷入历史上农民革命的规律,一入成都便忘了起义的目的,而称大蜀王登基改元,以四个月的悠然时间,坐等宋朝官吏调兵遣将攻进成都,把他捉住。在这次战争中,城市破坏很大,许多好的建筑被烧毁,许多难得的文物也被破坏无存。尤其是古今无匹的壁画,所余不到一半。
   望江楼公园座落在成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中,面积176.5亩。园内岸柳石栏,波光楼影,翠竹夹道,亭阁相映,是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地,现为四川省文物保护单位。 园内的崇丽阁是一座高27.9米的木结构的高大建筑,其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中的“既丽且崇,实号成都”一句,因其直矗立在锦江岸边,民间称之为“望江楼”。濯锦楼,共五楹,四面均为门窗,略似船形,四周花木扶疏,典雅优美。吟诗楼是依据薛涛生前的吟诗楼修建的,三叠相连、四面敞轩的楼身掩映在江边柳荫竹影之中,波光云影相衬,显得格外秀丽飒爽,颇具画意诗情。五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群,布局精巧,题咏碑刻、匾联书画甚多。崇丽阁南面的薛清井,是明代蜀藩王仿制薛涛笺处,“薛涛井”三字,是清康熙六年,成都知府翼应熊手书。
    薛涛塑像位于园中幽篁深处,1984年建成。塑像高3米,由汉白玉雕成,四周碧水环绕、地面绿草如茵。薛涛墓1994年10月恢复修建。配置有草坪、小桃花、翠竹。读竹苑1995年始建,为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛,叠石配景,汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作,构成一幅幅的竹石图景,寓意深邃。   
    薛涛一生有竹,赞颂竹“虚心能自持”,“苍苍劲节奇”。为纪念薛涛,后人在园中遍种各类佳竹,荟萃了国内外一百五十余种竹子,其中不少品种是很名贵的。这些竹子姿态万千,各有妙趣。如粉箪竹,通身粉白,好似冰肌玉骨的婷婷少女;人面竹,在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节,就像一张张人的面孔;佛肚竹的节间光滑凸出,犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹,躯干高大的鸡爪竹,飘逸潇洒的凤尾竹,文雅娟秀的观音竹……它们各逞丰姿,而又和谐相处,或互抱成丛,或交织成廊,或夹成浓荫幽径……人们把这幽篁如海,情趣无穷的园林,誉为“竹的公园”,中外游客、诗人常来此寻幽访古,流连凭吊。
  此后不到五年,即公元一○○○年初,成都又遭一次兵变。起因是当地统兵歧视土著士兵,待遇不平,土著士兵愤而生变。打了八个月,使宋朝官吏很吃了些苦头。土著士兵从新都方面几乎是一里一里地攻到成都城外,又费了许多劲攻入罗城(是时羊马城已经颓圮了),又几乎是逐坊逐巷地从北门攻到南门。经过这次激烈巷战,对城市破坏更大。据宋朝人笔记:自此以后,由唐朝到宋初积累下来的各种文物几乎百不存一。数十年前营造得像仙景似的摩诃池、龙池,在北宋时已荒芜,到南宋便渐渐淤塞。据爱国诗人陆游说,许多地方已经变为“平陆”。
  不过在整个宋代(公元九六○到一二七六年),成都也还有它兴盛的一面。第一,织锦手工业特别发达,并全部为官营,因为朝廷要利用这种特种工艺品去博取辽、金、元人的欢心,并用它去交换马匹。第二,雕刻书版愈来愈好,始终居当时临安的这项手工艺之上。第三,花笺纸也继续着唐朝余绪,未曾衰败。第四,城市建设除了前后蜀的宫苑限于当时体制未能恢复旧观外,其它很多名园胜境似乎比唐朝还要多些、好些。第五,城内河流除唐朝已开辟的一条金河(即今天的金河,稍有变便)外,还开辟了一条解玉溪(明末已淤为平陆),解决城内饮水、交通、消防问题。第六,在“红尘涨天”的土路面上铺砌石板,为全国首创,受到各大城市的仿效。这都是由于三百年间除宋初两次激烈巷战外,并无更大变乱;尽管黄淮河流域、长江中下流和襄河、秦岭等处有过若干次大战,但对四川内地尤其成都影响不大,老百姓基本上能够安居乐业。
   百花潭公园位于成都市区浣花溪南岸,与青羊宫、 杜甫草堂相邻,占地约135亩。公园 内主要以盆景为主, 在植树配置上突出四川特色,其中尤其是以兰花盆景 享有盛名。公园内主要由磊园、白花园、慧园、西苑 、国香园、盆景园等组成,其布局各具特色,非常巧 妙。公园内有一株唐代银杏桩头,是1986年从汶川县旋口白花乡“胜因寺”遗址迁入的,还有两株罗汉松 系宋代栽植,由名山县观音堂移植而来。国香园内陈 列有50余个品种的兰草近万盆,可以称之为一个“兰 草王国”。
  从公元一二二五年起,蒙古兵曾三次攻占成都,但直到一二五八年才在成都坐稳。蒙兵入城之初,杀戮破坏都很厉害,安定后也没有大的恢复。据书载,当时科差繁重,而且戍甲往来扰民甚重,军官或“抑良民为奴……”,使成都人民始终生活在痛苦之中,成都城也再度衰败。公元一三五七年(元朝末年),四川政权转移到一个湖北起义农民明玉珍手里。一三六六年明玉珍去世,其子明升承继,至一三七一年为明所灭。到一三七三年,明朝曾两度修复颓圮不堪的成都城墙,大致仍照唐宋时的规模。只是唐宋时在正北、正西和南面是两重城墙,故有子城、罗城之分,而从明朝起,便仅有一道砖石土混合砌筑的城墙了。
  公元一三七八年,朱元璋封他第十一子朱椿为蜀王。朱椿又在一三八○年大修城墙,并派人在五代前后蜀国宫苑遗址上,即摩诃池的东边(解放后成都市人民政府所在地),修建了一座藩王府第。其规模虽然比五代时的宫苑小,但以如今的街市情况来考察,北起今骡马市街,南至今红照壁街,东至今西顺城街,西至今东城根街,恰在城中心占了相当大的一个长方形。藩王府有两道城墙,内城墙在目前正在恢复的御河内沿,正南有三洞城门,其中的端礼门上有两重城楼(“文革”中被拆除)。城楼后有十几座大殿,崇楼杰阁蔚为壮观。外城墙名夹城,只有东、北、西三面,用来隔绝平民百姓。内城之外夹城之内为园苑。内城端礼门外有拱桥三道,跨于御河之上。其南还有大桥三道,跨于金河之上。当年东御街口上有鼓吹亭两座,名“龙吟”和“虎啸”,后被毁,一九五二年修建人民南路时始发现二亭石基。三桥之南有长达二十余丈的影壁一座,故此街称为红照壁,在一九二五年为军阀拆卖无余。
   人民公园位于成都市祠堂街口,占地面积150余亩,又名为少城公园(因地处 少城----清代的满城)园内建有人工湖、金龟园、海棠园、兰草园、盆景园、游泳 池、茶楼等,另外还有“辛亥革命秋保路死纪念碑”,该碑建于1913年,为全国重 点文物保护单位。碑座四周有机车、路轨等浮雕,碑身四面嵌有“辛亥秋保路死事 纪念碑”的阴刻碑文。其字分别是由书法家赵熙、颜楷、吴之英、张学潮用楷、行 、草、隶等多种字体组成。
  从明朝起,成都又渐渐繁荣起来。丝织特产在元朝也未消弭,到明朝因民生安定,需要量大,便又兴旺了。其它许多内外销的手工业品也是这样。虽然明朝二百七十五年间,在四川别的地方发生过几次战事,但成都还是平静的。故这里的官署寺庙、园林名胜一般地都修得很好,尤其在今天的华西坝和新村一带的中园,当时最为有名,梅花极多,并有唐宋遗留下来号称梅龙的古梅。这些大型建筑,成为那时成都城内的主要景观,除藩王府占去一大片地面外,东城一个大慈寺就有九二六个院落,西城一个圣寿寺则占去今天少城南面的一大半,北门除了五担山和今天的文殊院外,东北角还有一个绝大的益州书院。再加上又大又多的官署,民居和街市就占地很少了。以此估计,在明朝算是复兴了的成都,它的人口也不过十五万多。
  公元一六四六年,成都又经受一次大灾难,事起张献忠。时值明末,天下大乱,张献忠拥兵占领川西,但大半个四川仍为土豪据守。张献忠不但不能去征讨,反有被围剿赶走之势。此时,清兵业已进入山海关,与张献忠同时举事的李自成退出北京,撤向山西、陕西,并有向湖北发展的意向,张献忠便准备率军去湖北与之会合。因为他恨透了官府土豪,故决计离川时不留一人一物。一六四六年初,他开始有计划地将成都和川西平原上所有未曾跑散的人民都集中起来,一起带走,把所有城墙拆毁,所有房屋烧光,成都被他彻底破坏了六个月后几成废墟,只剩下五担山和金河这些无法变更和拿走的自然景物。至于人文古迹,也只残留了明朝建设的藩王府端礼门,金河上的三座大桥,以及桥南的两座大石狮和一道影壁;还有些明代以前的铜铁佛像等古迹,大抵在张献忠攻入成都时埋藏在地下,得以零散地保存了下来。史书记载:公元一六四六到一六五九的十三年中,成都一片荒芜,只有野兽出没而无一人生存。一六五九年清代四川巡抚高民滕奏请将省会由阆中移回成都,这里才重新有了人烟,城墙和房屋才因陋就简地逐渐修建。到一六八三年,据当时可靠的记载:由于奖励外省移民来此,才使城内“通衢”有了“瓦屋百十所”和一些茅竹房舍,“而北隅则颓垣败砾,萧然瘆人”。这就是大破坏之后三十七年的景象。又经十五年到公元一六九六年,距大破坏已五十余年,据记载,成都的“人民廛市”已增多,然而也不过几千人口、数百瓦屋而已。
  清代,成都在休养生息中逐渐发展,到公元一七一六年,才陡然加快了发展进度。其原因,一是地方安定,出产丰富,适于人民居住;二是外地来此的官吏、商贾,因交通不便,来了就不愿再走;三是这一年清朝为征伐西藏,从湖北荆州调来满洲蒙古兵二十四旗,一千五百名官兵连同家属共约六千人到成都驻防,使人口骤增。及至公元一七七五年清朝对大小金川的用兵和一七九一年对廓尔喀的用兵,以及前后十几年川北、陕南、鄂西的镇压白莲教起义,成都一直是大后方的兵粮转运点。求名、求利、求安定生活的,都麇集于此,又成都很快复兴起来。此距大破坏之年,已经历一百四十五载。
   文化公园位于成都市琴台路,占地面积150亩,是以举办各种文化活动为主的 综合性公园,它是于1959年在原二仙庵旧址上改建而成的,公园内有十二桥烈士墓 ,也是36位在成都解放前夕被国民党特务秘密杀伤的烈士纪念陵墓,是省级文物保 护单位。该公园每年举行闻名中外的成都灯会和成都花会,在灯会和花会期间,还 经常举办各种各样、丰富多采的文艺表演和书画展、名小吃展销等。
   塔子山公园坐落于成都市东郊,成渝高速公路起点旁,面积410亩,园内浅丘起伏,地势广阔,林木葱郁,环境幽静。园内辟有腊梅园、海棠园、紫薇园、竹林、钓鱼池、泉石山林、银杏阁、玉茗轩等景区。   
  到一九一○年,成都做了一次户籍调查。虽不很精确,大体还可靠。据正式发表数字,城内人口为二十七万七千二百零三人,城外人口(主要在北门外、东门外,南门外较少,西门外更少)为三万七千七百七十一人,共计三十一万四千九百七十四人。城内不过二十七万多人,已显得十分拥挤,许多园林胜地都被改成住宅,许多菜园荒地及城脚淖坝也都变成了低帘矮户、简陋污秽的小街巷。由此更足证明,唐宋明三代成都繁荣时,人口也超不过十五万。
  公元一九一二年推倒清朝专制统治后的三十八年中,成都的变化越来越大,渐渐有了一些小型的机器工业,如兵工厂、造纸厂、造银元铜元的造币厂等,也渐渐有了一些现代设备,如有线电报局、直流电发电公司等,但毕竟由于没有铁路,没有重工业,经济、社会的发展受到很大限制。此后各路军阀争战不休,又给成都带来一定破坏,但它仍在发展变化,仍是西南重镇。抗日战争中,西南地区成为大后方,不少学校迁来成都,人口骤增至六十余万。
    
    现又新建有巴蜀古迹微缩苑、成都标志性景观九天楼,还辟有面积广大专供游人生火的野炊区。   塔子山公园中普植雪松、银杏、香樟、紫薇、水杉、桃树、桂花、玉兰等林木共80余种4万余株,占地约80亩的竹海,翠竹万竿,郁郁葱葱,共有近百个品种六万余株,园内林间点缀以草坪、湖池、亭榭、小径,颇具山林野趣。是人们游玩、休闲、垂钓、娱乐、登塔揽胜和野炊、品茗的好去处。
    九天楼坐落于塔子山园内浅丘顶部,该工程动工于1995年,耗资一千余万元,已完工开放。九天楼其命名取自诗仙李白名诗《登锦城散花楼》中“今来一登望,如上九天游”该楼高达70米,共13层,总建筑面积4千余平方米。其1、2层为正方形厅堂,3-10层为八面形塔状结构,飞檐翘向天穹,11-12层由4个小方亭组合而成,顶层以一个大方亭收顶。该塔楼设计精巧,结构独特,融楼塔亭台为一体,古代建筑艺术和现代民间建筑艺术巧妙结合,建筑风格突出了地方特色,远看似塔,近看似楼,造型新颖独特,为成都市添一标志性壮丽的园林景观。
   西南日月城位于成都市近郊----双流 牧马山旅游经济开发区内,是一座以西 南民族文化艺术为主,辅以现代化游乐 科技手段的大型民族文化艺术主题的公 园。该公园计划占地2300亩,计划总投 资十亿元人民币,营造“走向西南,万 物之英雄”、“奥秘世界”、“日月生 辉”四大主题园区。集旅游、娱乐、休 闲、度假、宾馆、餐饮、教学、商贸、 表演、会议于一体的全方位立体服务体 系。   
    前期开放的第一园区-----“走向西南 ”为全园之序,占地550亩,建有西南微 缩景观,声控喷泉,环幕电影等,许多 设施堪称中国之最。
   还有世界著名的九寨沟位于岷江上游。原始,静劾,神秘,秀雅自然,清纯亮丽。因曾有九个藏族村寨而得名,属国家级风景名胜,并被联合国列为世界自然遗产。
  
   峨眉山屹立在四川盆地西南部,位于峨眉山市西南7000米,东距乐山市37千米,是我国四大佛教名山之一。主峰万佛顶海拔3099米。从山麓到山顶,沿途飞瀑流泉,景色清幽,自古有“峨眉天下秀”之誉。
   莹华山景区位于成都近郊什邡境内,纵横达180平方公里,顶峰海拔3160米,以“五绝”(看日出、观云海、赏佛光、品圣灯、逛花山)和“四绝”—石海、雾海、林海、花海最为著名。
   乐山,风光秀丽,古迹众多,是著名的旅游胜地。新发现的沉睡午年的巨形睡佛,更使这块土地神奇雄美,余韵悠长。
   海拔7556米的贡嘎山是四川省的最高峰,被称作"蜀山之王".全山高峻挺拔,积雪终年不化,,庄严神秘,非亲历无法想像.实为自然界的一大奇观.
   瓦屋山国家森林公园位于四川西南部洪雅县境内,距成都180公里,面积104万亩,主要由瓦屋山原始森林猎奇险景区,玉屏人工林海度段景区,八面山寻古揽胜景区等系列景区组成与峨眉山、乐山大佛构成川西南旅游“ 角”。
   悬棺位于四川西部珙县境内,为“川南四绝”之一,其中珙县麻糖坝因其悬棺的类型齐全、数量较多、保存较好被列为全国重点文物保护单位。悬棺是古代特别是中国西南地区古代生活的人采用的最多的一种祭祀方式,其方法是将去逝之人的棺材安置于人迹难至的悬崖峭壁之上,或者停放于天然洞穴之中,或者人工打桩将棺材架于其上,高距地面一般为几十米至上百米,其景观非常令人惊讶,而且古人采用这种丧葬方式的目的和手段,至今仍是一个千古之迷。
    黄龙风景区被誉为人间瑶池的黄龙风景区位于四川省松潘县境内,岷山主峰雪宝顶脚下,主要因佛门名刹黄龙寺而得名,它是一条长约7公里,宽约300米的钙化山峡,周围环绕着林木,幽幽的原始森林,山峡中3400多个天然玉成的华泉彩池顺坡而下,大者亩余,小者如盆、如碗、如杯,池壁似黄玉砌成,玲珑剔透,一派富丽。池水五彩缤纷,变化万千又都清澈透明,泌人心脾。从空中俯瞰,在莽莽原始森林中,黄龙如一条凌空腾飞的巨龙,那层层彩池就像巨龙身上的片片鳞甲,映衬着雪白的卧峰,苍翠的森林和满天的云霞,五彩斑斓,如梦如幻,极为瑰丽,相传黄龙真人在此修炼成仙,故此山此水有此仙风道骨,黄龙县大禹治水,功成在此留连,方有运琼浆满溢,漾红荡绿的瑶池美景,这里每年农历6月12日-15日举行的黄龙庙会盛况空前。黄龙风景区与九赛沟风景区一样,同为川西北高原上两颗醉人的明珠。1991年被联合国列入《世界自然遗产名录》。
    蜀南竹海原名万岭箐,位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中,距长宁县城50千米,距宜宾市81千米。景区内28座山岭全是茂密的竹林,竹波荡漾,连片成海,绿透了天府的南端。。如此广阔无际的楠竹海洋,实为国内外所罕见。1988年蜀南竹海被国务院列为全国重点风景名胜区。
   长江三峡以其险峻的地形绮丽的风光磅礴的气势和众多的名胜古迹称著于世,为世界著名的旅游胜地,是我国的旅游热点. 三峡是瞿塘峡 巫峡 西陵峡的总称 它西起四川省奉节县的白帝城, 东迄湖北省宜昌市的南津关,跨奉节巫山 巴东 秭归 宜昌五县市,成都历史沿革我的家乡——成都(图1)全长约200千米从旅游角度出发, 三峡风景名胜区不仅仅局限于这一范围,而是包括三大部分,一部分是从四川省忠县到奉节,这是三峡的前奏;一部分是从奉街道湖北宜昌,这是三峡的主体;而三峡的深处,包括大宁河小三峡 香溪昭君故里和屈原故里则是景区向纵深发展的延伸部分
   宜宾五粮液、泸州老窖,使得这里的山山水水清香四溢,陶醉了天下游客。
  
   接着就是成都的,一直就具有吃在天府的名小吃那就“不摆了”,提醒一句这个“不摆了”就是好得无法形容了。如果朋友们没有就餐的就别看了啊,会流口水的哦。
   天府一绝:陈麻婆豆腐,还有油重而不腻,红亮而不带辛,入口清爽滑软,回味麻中带甘的夫妻肺片,担担面其配料有红酱油,化酱,蒜泥,葱花,红油辣椒,花椒面,醋,芽菜,味精等十多种.特点是面细无汤,麻辣味鲜. 赖汤圆始创于1894年,汤圆皮薄,且细腻滋润,心子还有黑的呢?还有皮薄、馅嫩、汤鲜的龙抄手,还有淋制的红油,微甜带咸,兼有辛辣,风味独特的钟水饺,还有花纹清晰,皮薄馅饱,松软细嫩的韩包子,对了还有香酥油润、味甜不腻、滋润爽口。若配红、白茶佐食,别有风味的古月三合泥;还有珍珠圆子哦,它外皮上是一层大圆糯米粒或西米粒,好似颗颗白色的珍珠。珍珠圆子的心子有豆沙、鲜肉、黑芝麻等多个品种。其特点是入口滋润、糯米不粘牙、香甜不腻,还有、还有叶儿粑、三大炮、酸辣粉、还有串串香、麻辣烫......我写不下去了,真的想现在就去吃了!
  
   最重要的一点请记住哦,成都的女孩子也非常的漂亮,她们普遍有着辣椒一样火辣的性格,敢爱敢恨,温柔,贤惠......小心哦,眼睛很容易累的啊!
  
   欢迎你们我亲爱的朋友们,欢迎你们来到这个美丽的城市!
  
   还有很多景点和名小吃我说不完了,还是等你们到成都以后再慢慢的看,慢慢的品尝吧!